網誌日期：2007-08-15
我其實很想養狗, 不過我工作太忙了, 害怕自己沒有時間照顧牠.
一個不留神, 愛”狗”變成害”狗”….. 那就不太好了.
本來我也很喜歡貓的, 覺得牠們好可愛, 而且又不用花太多時間去照顧, 不過由於拍”溏心風暴”時, 有機會與貓對戲, 我才發覺原來我對貓毛過敏, 所以又不可能養了.
至於飼養雀鳥, 我就一直都不會考慮的. 因為我唸大學時, 曾經有被大麻鷹襲擊過的經驗.
當時我買了一份三文治, 一邊行一邊食, 忽然有一隻麻鷹急速地飛向我, 當時牠用一只爪按住我個頭, 另一只爪搶走我手中的三文治.
當然我好驚, 不過更難過的是, 沒有了三文治, 害我肚餓極了…..
這次難忘的經驗, 令我對鳥類有了深深的恐懼.
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共19個回應
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我最怕狗了，呵呵
其实除了人外，其他所有动物我都怕去碰它们
一碰就想打冷震
如果叫我做艺人就惨咯
时不时都要碰Ｄ动物
看了你的經歷..
硪好心痛!
你好，我很欣赏搜神传的风格，还有好彩妹，我想和你抽空慢慢聊，请问加我好友好吗。里面将很多现实中的抽象的道理表现的很形象。哈哈哈。例如有用与无用不是绝对的，可以相互转化。很多例子。例如里面我觉得最有趣的地方，莫过于蓟医生几处因为自己的身体的不详而保全了自己，天尊将他变成猪后，后来机缘巧合之下，好彩妹不嫌世俗眼中的卑贱的满身脓疮的凝碧，而一视同仁拉回家坦诚相待为之疗病，颇显示了她的齐同之境，然后凝碧为报恩帮好彩一家，没有答应用真元搭救敢言，不是不想救，一方面她曾说生有时死有序，看她是不是该死的时候，如果注定如此，救也没办法。（ 生死不过自然变化，即使比常人自主的范围多些，可是对于天命造化也一样是有自主的范围限制，这时候她并不是不想帮好彩他们，因为后来我们知道她还是帮忙了，只是帮忙未必是循规蹈矩的方式，未必是耗损自己真元以自己生命作为代价去救助一个素不相识的人，那样即使可以救活，但是她即使没有那样去救，也没有什么错，鱼儿可以在干涸时候相濡以沫，但是也可以在江河湖海之中彼此相忘不相照顾，各安天命，自由自在的，岂不更好。生死不过自然的存在形式的一场大变化罢了，道家对于生死的态度是主张一颗平常心看待生死。齐同生死祸福，安于天命，随顺自然，不去为了外物名利等做无畏的牺牲，也不去轻生厌世想死，大自然给人以形体与生命， 对于人的恩赐仿佛父母，父母对于自己的孩子是没有偏私的，它用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，最后用死亡来安息我，因此善看我的生存便是善看我的死亡，父母让自己来到这个世上并没有征求自己的意见， 只是大自然中一团物质偶然的聚合罢了，大自然仿佛一个高超的冶炼工匠，天地之间仿佛一个大熔炉，不停的锻造出各种各样的万物，一切不断的在这个熔炉里变化着，只是万物的生灭只是不断转化着它们的存在形式罢了，死亡并不是生命的终结。而是又回到了大自然天地之间的那个大熔炉里面去了，大 自然要我来时候没有征求我的同意，而不是我要来到这个世界才来到的，当它要收回我去的时候而我不愿意，是不是对于它太霸道了呢，而它又有什么过错呢。也就是既不贪恋生存的浮华一切，亦不去厌恶死亡。而是一颗平常心看待世间一切，不去奢望那些得不到或者已失去，而是珍惜当下所拥有的。 认真品味与欣赏人生沿途的风景，细细体会生存的乐趣，来的时候应时而生，该去的时候顺理而死，又有什么值得烦恼的呢。无论是这种一颗平常心看待生死的态度还是令一种对于生是偏爱，对于死亡是厌恶的积极于留恋这个五彩缤纷的繁华世界， 既然这种观点存在自然有它存在的原因，否则当初也根本不可能存在，万物本无中生有，一切是与非，对与错，善与恶，美与丑等，原本不是那么绝对的，是可以相互转化的，一切言论可以并存，不相贬低 。 凝碧即使不去救，以敢言的性情也绝不是贪恋人世富贵荣华的人，她活着最后的岁月没有为自己能否偷生下去考虑抱最后希望，而是在送好彩妹钗的时候已经因为她率真不善伪饰的性格无意中透露了自己恐怕不久于世的结局，只是为最后自己这短暂的时光与自己如意郎君相见，给他们这段伤感而又充满无限美好回忆的爱情故事划下这个凄美而又充满辛酸与无法挽回一切的无奈泪水的句号，即使凝碧不去给这个人生过客耗损自己真元去救助，但是敢言即使知道也毫无怨言，也不会奢望这可得可不得的援助，她心里只要柳，只要柳心里还念着她，她就心满意足了，她生命的存在是为了与柳长相思守。可惜好人薄命，天妒红颜，即使自己不情愿美好时光的短暂，可是流星划过的瞬间却留下的是永恒美好的回忆，他日大哥的对于他们姻缘的反对，如今病魔摧残她对于未来实在不敢太多奢求， 她只想见自己意中人最后一面。或许，即使凝碧不去救，我想一味痴情与屡遭命运的摧残的她也会毫无怨言吧，凝碧救好彩妹父亲时候，起初也是有些想救又有些不情愿的苦衷，不是不想救，而是怕扰乱了一切自然运转的秩序，帮了忙反而成为祸，帮忙了却不认为自己做了什么，身在善中可是却不认为是善，与石敢当当初以发米这种形式一味追求所谓善的表象末节其实是在为自己讨私利，以仁义为伪饰盗取自己所欲是实的伪善形成对比。一个只是在实质中却不知道什么是善，只是适应了一种认识方式，遇到事情自己思想认识自然的体现罢了，做了什么自己却不认为做了什么。功成弗居。可是伪善的人刚好是刻意追求善表现的末节以作为伪饰，并且做了还认为做了了不起的事情。这种例子里面很多，床头婆婆的飞天符咒掉在地下，而不是直接标榜帮他们， 天尊将全村人变成猪后，黄大仙并不谈及救助，只是以闲谈方式告诉几位解除妖咒的丹药的事情，并且还说不要告诉别人，实则暗示他们那是救助方法，看似黄大仙什么也没有帮，只是每个人帮忙的方式不同罢了，未必循规蹈矩的方式，各有各的作用，看似他什么也没有帮，可是他暗示了一条路给大家，这是大忙，可是却似乎什么也没有做似的，大家也没有因此去标榜他伟大或者卑贱什么的，各有各的作用，无所谓高低贵贱。只是分工不同罢了，只是尽量发挥好彼此在天地间自己的作用实现自己人生价值罢了，然后去截取仙丹的地方，隐喻的现实实在太妙太形象了，首先没有仁义，恶就做不了大恶人，石、晏二人装作恶人，以他们的仁义口号为号召伪饰，实质去强取仙丹，然后众仙家理当是在仙童面前帮助仙童的，也趁此机会，以帮忙仙童为仁义口号作为伪饰，实则里应外合，假装与石、晏恶的象征相斗而实则把与自己这方的仙童牵制，颇想到历史上八国联军入侵中国，可是朝廷却不打外国专门消灭抗列强的中国人义和团， 哎，虽然他们是以这种盗的行为做善事，其实客观的看这次如果从仙家的角度看他们是在做汉奸，不过身份本身实质没有什么善恶，如何去运用的，那就是自己的事情了，只是在于人 ，盗贼有劫富济贫的 ，义盗，律师还有给黑社会辩护的 ，但是律师本身职业无可非议 ，只是在于个人如何运用自己把握的一切 。他们做了也没有去以此自居标榜认为自己多伟大，或者认为绝对卑贱。只是一切自然，因形式所逼时势需求不得已而为之。而非觉得伟大了不起刻意去追寻。 最后石、晏二人高呼他们所运用的借用的恶的仁义口号天尊万岁欢呼走了。如此抢劫这种恶事也转化为济世利人的善事。继续接着聊。凝碧虽然没有用真元去帮忙救助敢言，但是她指出一条路，就是去找陆判然后看天意。这也是尽自己能力所及以自己的方式在帮忙，未必是循规蹈矩的帮忙，只是每个人实现自己价值的方式不同罢了，凝碧救了蓟医生将他变成人形却没有变全，下半身依然是猪身，本来以为是祸患，令人令自己厌恶，行动不便，是无用的拖累自己的事情， 可是事后经历三星镇大劫村人几乎全部被魔兵控制后，魔兵见到蓟医生屁股在外面，上半身在箩筐里面，以为是猪，就算了， 因为他们要控制的是人，瞧不起猪，恰恰因为自己身体的无用而救了自己，还有一次，当初蓟医生变成猪时候，好采妹回来找他，发现他在一个写有恶犬在内的破屋子门口出来，看来这里已经是空的了，没有恶犬，可是这平时看似没有用的地方，却成了蓟医生的理想藏身之地。同样的事物在不同境遇里面却可以是不同价值，有用无用可以相互转化，不是绝对的。下次接着谈吧.http://user.qzone.qq.com/1041693146/blog/1247021176观搜神传有感 钟嘉欣，看你好彩妹颇有共鸣，从来不抱怨。安于天命，知足进取，不去兜自己份外的事情。安于本分。我感觉审美观很有共鸣之处，希望与你交流一下， 我qq1041693146,希望有空聊聊
尕怡最仲意
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(___)))__))(__))(__)))狗狗嘞！！！！
如果我遇到一样既情况，我林我会仲惊过你
哈哈~~
你的经历太喜剧了
我会一直支持你的
要加油噢·~
哇 你的经历真的很丰富啊 哈哈 好玩
跟你一起的朋友一定很幸福啊 有你这样的朋友
我就想知道 有没有 随时侯命第二部！！！！太喜欢看你在上面出演的角色了，应该是说跟郑伊健一起的那两个角色。单独把哪一个人物放开都会很缺少滋味